Encontro fatal (balada em Sibemol)* – Milo Manara

Editora: Conrad
ISBN: 978-85-7616-425-8
Opinião: ★★☆☆☆
Páginas: 48

*: Romance gráfico

Garotos incríveis – Michael Chabon

Editora: Record

ISBN: 978-85-0105-778-5

Tradução: Alves Calado

Opinião: ★★★★☆

Páginas: 338

Sinopse: Grady Tripp, um escritor de meia-idade, vive da fama conquistada na juventude, quando seus primeiros livros o consagraram como o enfant terrible da literatura americana. Mas, nos últimos sete anos, ele nada lançou. Vive preso a um grande romance – Wonder Boys – de quase três mil páginas que não consegue terminar e sobrevive dando aulas em uma universidade. Entre seus alunos, destaca-se James Leer, um jovem escritor obcecado com os suicídios de Hollywood, que pratica pequenos furtos. Durante um fim de semana, entre um baseado e outro e novas páginas do livro interminável, ele vive uma verdadeira odisseia de desencontros pelas ruas, bares e arredores de Pittsburgh.

Em apenas dois dias, Tripp, um herói divertido e pouco ortodoxo, consegue destruir dois casamentos, provoca a morte de uma cobra e de um cachorro, salva a vida de um aluno, vai a um caótico encontro de escritores e, pior de tudo, consegue perder as centenas de páginas de seu manuscrito.

Durante essa viagem, acompanhado de Terry Crabtree, editor sexualmente ambicioso de Grady, e outra de suas alunas, Hanna Green, Tripp procura desesperadamente um final para o romance que o assombra há anos e faz uma crítica ácida e bem-humorada ao mercado editorial americano, repleto de escritores de muito sucesso e apenas um livro.

 

“Eu bebi durante anos. Depois, parei de beber e descobri a verdade triste sobre as festas. Um homem sóbrio numa festa é tão solitário quanto um jornalista, tão implacável quanto um legista, amargo como um anjo olhando do céu. Há algo puramente idiota em comparecer a uma grande reunião de homens e mulheres sem o benefício de alguma poção ou algum pó mágico para cegá-lo e enfraquecer suas faculdades críticas. A propósito, não pretendo colocar a sobriedade nas alturas. De todos os modos de consciência humana disponível ao consumidor moderno, eu a considero a mais superestimada. Não parei de beber porque tinha problemas com bebida, mesmo supondo que talvez tivesse, mas porque o álcool, misteriosamente, havia se tornado tão venenoso para o meu corpo que meia garrafa de George Dickel fez meu coração parar por quase vinte segundos (acabei descobrindo que era alérgico àquele negócio).”

 

 

“Toda história é a história do azar de alguém.”

 

 

“Eu apenas nunca desejaria pertencer a um clube que me aceitasse como sócio.”

 

 

“Com Emily, não havia acontecido amor à primeira vista, verdade. À primeira-vista, achei-a fria e distante, apesar de linda, e ela me achou metido a besta, hiperbólico, alcoólatra e barulhento. Nós estávamos certos, claro.”

 

 

“Os escritores, diferentemente da maioria das pessoas, contam as melhores mentiras quando estão sozinhos.”

 

 

“– Que punhado de... não sei... ricos... ricos sacanas. – Ele olhou para o colo. – Sinto pena deles.

– Quer dizer que você não gostaria de ser um rico sacana?

– Não. Os ricos nunca são felizes.

– Não?

– Não – disse James em tom grave. – Quero dizer, as pessoas sem nenhum dinheiro também não têm grandes chances de felicidade na vida, claro. Mas os ricos, eu acho, não têm nenhuma.

– A não ser que comprem.”

 

 

“Segurei seu queixo, acariciei o cabelo agradável e admirei pela milésima vez os planos surpreendentes de seu rosto virado para baixo. Emily era uma mulher pensativa, intensa e complicada, com bom ouvido para diálogos, um belo senso do absurdo e um coração leal, mas eu poderia não ter motivo melhor para me apaixonar por ela do que seu rosto. E também não me importo com o que você diga a meu respeito. Pessoas se casam por motivos piores do que esse. Mas, como todos os rostos lindos, o de Emily fazia a gente acreditar que sua dona era uma pessoa melhor do que era.”

 

 

“– Vejo você logo – disse Tripp.

– Tenha cuidado – disse Hanna, tirando fiapos de cabelo que haviam se grudado no bálsamo labial no canto da boca.

– Terei.

Já que ela estava se apaixonando por mim, eu podia muito bem começar a fazer promessas que não pretendia cumprir.”

 

 

“Nenhuma explicação é suficientemente concisa ou sincera que sirva a um policial.”

 

 

“Fiquei pasmo ao ver que o principal obstáculo ao contentamento conjugal era esse golfo perpétuo entre o pessimismo bem fundado, recomendável, das mulheres e o otimismo totalmente idiota dos homens, este último uma força muito mais responsável do que qualquer outra pelo estado lamentável do mundo.”

A revolução brasílica: o projeto político e a estratégia da independência – Fernando Diégues

Editora: Objetiva

ISBN: 978-85-7302-613-9

Opinião: ★★★☆☆

Páginas: 310

Sinopse: Que circunstâncias e objetivos moldaram a luta pela Independência do Brasil e quais as suas consequências na evolução da sociedade brasileira? Qual o papel desempenhado pela guerra ao longo deste processo? Para responder a estas questões, o professor de geopolítica Fernando Diégues examina, em A Revolução Brasílica, a Independência pelo viés da estratégia e da guerra. Rejeitando o mito de uma Independência sem derramamento de sangue, o autor afirma: “se a Independência não foi uma estrondosa e demorada explosão de violência, também não foi um desfile militar, livre de dramas e sofrimentos”.

Diégues elege como eixo narrativo principal a atuação de José Bonifácio. Criador da expressão “revolução brasílica” para definir a independência do Brasil, Bonifácio defendia a tese de que era preciso superar o passado colonial através de uma transformação, gradativa e controlada, das estruturas política, econômica e social da ex-colônia para a construção de uma nova nação. O livro conduz o leitor pelos caminhos sinuosos deste momento decisivo de nossa história e mostra que a implementação desse projeto não foi uma tarefa fácil, muito menos pacífica. Foi preciso enfrentar as pressões e o antagonismo de setores cujos interesses, consolidados no decorrer de 300 anos de exploração colonial, se opunham às ideias de Bonifácio.

“Não é segredo para ninguém – são muitos os exemplos na História – que o resultado final de uma estratégia quase nunca corresponde exatamente àquele para o qual ela fora concebida. Esse desvio pode ter várias causas. Pode ter origem em uma estratégia baseada no conhecimento parcial ou impreciso da situação; alicerçada, talvez, em pressupostos pouco realistas, derivados de apreciações subjetivas, de um voluntarismo indiferente ao peso muitas vezes irredutível das pressões, do antagonismo e das resistências a que anteriormente me referi. Pode também ser provocado por eventos geradores de mudanças inesperadas, sobretudo se favoráveis ao adversário, na situação para a qual a estratégia havia sido inicialmente imaginada. Tais elementos de incerteza tendem a projetar-se e a refletir-se nas próprias formas de ação que, em conjunto, dão sentido a uma estratégia.”

“Atingir objetivos (políticos) não é tão fácil quanto desejá-los. A pertinência da escolha é sempre algo imponderável. Por isso ela se prende, no fundo, por mais que se pretenda atribuir-lhe um caráter racional, a uma visão intuitiva, cuja sintonia à realidade e consequente contribuição para a eficácia da ação só a experiência e a sensibilidade políticas podem até certo ponto garantir.”

“(José Bonifácio escreve que) O homem civilizado é levado a progredir por razões materiais e psicológicas, mas o homem em estado “selvático” é naturalmente preguiçoso, porque tem poucas necessidades. O índio “não tem ideia de propriedade, nem desejos de distinções e vaidades sociais, que são as molas poderosas que põem em atividade o homem civilizado”.”

“Mudadas as circunstâncias, mudam-se os costumes”. (José Bonifácio)

“Se, na visão do estadista, a importância das prováveis perdas e danos é esmagadora, desproporcional ao valor do objetivo, a alternativa militar deixa de ter sentido, de ser compensadora. Mas, no outro extremo, se as perdas e danos são julgados suportáveis, e o objetivo é percebido como vital, a alternativa militar passa a ser admissível. Configura-se aí a terceira condição de racionalidade político-estratégica: o valor e a probabilidade de o objetivo ser atingido devem superar a importância e a probabilidade da ocorrência de perdas e danos.”

“Tais considerações sugerem um padrão de interações estratégicas comum aos três teatros de operações – Bahia, Cisplatina e Piauí-Maranhão. Embora com personagens e andamentos diferentes, a guerra segue, nesses cenários, o mesmo enredo em três atos.

Primeiro: as forças independentistas desencadeiam a ação coercitiva expressa no plano militar de duas maneiras: o bloqueio na Bahia e Cisplatina, a pressão insurrecional no Piauí.

Segundo: os partidários de Lisboa respondem ao cerco independentista – Madeira e Álvaro da Costa tomam a decisão de romper o bloqueio e Fidié investe sobre a Parnaíba para reprimir a insurreição.

Terceiro: do confronto entre a ação coercitiva dos independentistas e as iniciativas de ataque das forças leais a Lisboa, evidenciam-se a vulnerabilidade militar e as minguantes possibilidades de sucesso dessas forças. Os rescaldos do confronto projetam-se no espaço moral do conflito e aumentam o desgaste material português. Modelam o curso final da guerra.”

“São diversas as causas atribuídas pelos historiadores às guerras. Em alguns casos, eles destacam as pressões econômicas e demográficas. Em outros, dão ênfase a motivações ideológicas ou culturais. Há quem sublinhe o caráter decisivo da personalidade dos líderes. Dentro de um enfoque mais amplo, outros estudiosos se perguntam se, a despeito das causas explícitas nos livros de História ou declaradas por seus protagonistas, as guerras não teriam simplesmente a função de dissipar tensões sociais acumuladas, como se fosse um ritual sangrento, um estuário natural da agressividade coletiva. (...)

Rivalidades políticas, interesses contrariados, lutas pelo poder ou hegemonia são itens quase sempre presentes na descrição das causas das guerras. Não é raro, contudo, discernir em suas entrelinhas, à sombra de fatos mais salientes, referências mais ou menos explícitas à formação de um clima psicológico peculiar. Essas referências sugerem o aparecimento e a progressiva consolidação de comportamentos políticos fortemente marcados pela expectativa do conflito, pelas ameaças que se cruzam no ar sedimentando compromissos que tendem a se tornar irreversíveis.”

“Um comentário do sociólogo Gaston Bouthoul resume a situação: ‘Não são os fatos que impõem a guerra, mas a interpretação que os dirigentes dão aos fatos’.”

“Corolário natural da troca de acusações é atribuir ao adversário a responsabilidade pelo conflito. (...) Sendo a responsabilidade imputada ao adversário, as providências militares adquirem caráter eminentemente defensivo aos olhos de quem as concebe. O adversário é inconsequente e obstinado. Nosso lado não quer a guerra, procura uma solução pacífica para a crise, mas o outro rejeita o entendimento e se prepara para a luta. Não há alternativa, senão fazer face à agressão.”

“A guerra é um ato de violência destinado a obrigar o adversário a executar nossa vontade.” (Clausewitz)

“(...) Para isso, nada melhor do que o culto político. Mais importante não é o objeto do culto, mas o culto em si mesmo: é pela presença e participação que os indivíduos se irmanam, se reconhecem na adesão à sociedade em construção e experimentam, unidos, o sentimento de mudança. O culto reforça e dá vida aos laços político-sociais emergentes com a Independência. Sem eles, os cidadãos estariam condenados ao desamparo ideológico e à solidão política. A sociedade desfaleceria.”

“Não são precisas investigações muito profundas para concluir que o compromisso de paz engendra consequências ardilosas – não quanto à separação em si, mas quanto aos ajustes pelos quais se concretiza. A separação de Portugal se consuma, mas às custas de obrigações que tolhem a liberdade de ação do governo brasileiro. Obrigações que suscitam o comentário mordaz do historiador Carlos Alfredo Bernardes: ‘Quando os Estados Unidos se separaram da Inglaterra, tornaram-se um país independente; quando o Brasil se separou de Portugal, tornou-se um país independente de Portugal’.”

“As eleições eram um produto do ambiente social, um mecanismo de controle político a serviço dos poderosos. Refletem as relações de mando e sujeição herdadas da fase colonial. ‘A máquina eleitoral é automática’, diria mais tarde Joaquim Nabuco, ‘e por mais que mudem a lei, o resultado há de ser o mesmo’. A vontade dos senhores sobrepõem-se à “popular”, não poucas vezes pela força, como o mesmo Nabuco denuncia: ‘A faca de ponta e a navalha, exceto quando a baioneta usurpava essas funções, tinham sempre a maioria das urnas’. Denúncia que Euclides da Cunha reitera ao referir-se com ironia, quase oitenta anos depois da Independência, e já proclamada a Abolição, às ‘guardas pretorianas dos capangas’, que reforçavam a ‘pau e a tiro, a soberania popular’ nas ‘mazorcas periódicas que a lei marca, denominando-as “eleições”, eufemismo que é entre nós o mais vivo traço das ousadias da linguagem’.”

“Mas não é essa uma das armadilhas da política: acomodar, sob a forma de palavras, expectativas que acabam por mostrarem-se ilusórias? O projeto original consistia em um apanhado de ideias. As ideias ecoam na realidade, motivam a ação, que, no entanto, nem sempre se desdobra conforme o sentido delas. Por meio dos fatos, das circunstâncias e pressões da realidade é que o projeto real, até então difuso nas entrelinhas da estratégia, se revela. Tudo se passa como se existissem dois projetos: um conceitual e outro real. O primeiro brota da visão do estadista; o segundo, da cegueira dos homens.”

“José Bonifácio explica as razões da preferência pelo sistema monárquico. ‘Acusam-me alguns, que plantei a Monarquia – sim, porque vi que não podia ser de outro modo então; porque observara que os costumes e o caráter do povo eram eminentemente aristocráticos; porque era preciso interessar as antigas famílias e os homens ricos, que detestavam ou temiam os demagogos; porque Portugal era Monárquico e os brasileiros eram macacos imitadores. Sem a Monarquia não haveria um centro de força e união, e sem esta não se poderia resistir às Cortes de Portugal e adquirir a Independência Nacional’.”

Notícias do Império, de Fernando del Paso

Editora: Record

ISBN: 978-85-0105-384-8

Opinião: ★★★★☆

Páginas: 660

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Sinopse: O livro Notícias do império relata a história de um louco amor e a louca história da fracassada tentativa de criar um império mexicano. A moratória da dívida com os bancos franceses e ingleses somada à cobiça pelas minas de prata da região de Sonora e o medo do aumento da influência dos Estados Unidos na região levaram o imperador francês Napoleão III a ocupar o México, derrubar o índio zapoteca Benito Juárez e instalar como imperador Fernando Maximiliano, irmão do arquiduque da Áustria, Francisco José.

“Mas estranho que o senhor considere os ingleses europeus. Em mais de um sentido, a Inglaterra não é a Europa. Digamos que podemos considerar os ingleses europeus quando nos convém e como bárbaros, vikings ou o que quiser quando for mais adequado para nossos interesses. Afinal, eles, e ninguém mais, são os culpados de que haja na América vinte milhões de ianques, os novos vândalos da história, que querem roubar todo o continente, a começar pelo nome, do qual já se apossaram.” 

“O chanceler austríaco Klemens Lothar Metternich, apelidado de Grande Inquisidor da Europa, e a quem, graças à sua insistência e bom gosto, se deve a invenção do bolo de chocolate vienense Sachertorte, afirmava que o café devia ser quente como o amor, doce como o pecado e negro como o inferno.” 

“E, sim, claro, os astecas também eram cruéis, não é verdade? Faziam sacrifícios humanos. Isso, claro, era errado. Mas o que não podemos permitir é que nós europeus continuemos a nos espantar com esses sacrifícios quando, na época em que soubemos deles, a Inquisição agia na Europa com todo o seu horror. Com uma diferença: a religião dos astecas era uma religião de deuses cruéis, portanto o sacrifício tinha uma lógica: macabra, sim, mas uma lógica. Nós, na Europa, torturávamos inocentes e queimávamos bruxas em nome de um Deus todo misericordioso.” 

“Acaba de ser publicado um regulamento para os bailes à fantasia no jornal oficial, no que agora é chamado de Diário do Império... É muito curioso: é proibido fantasiar-se de sacerdote, freira, bispo ou cardeal... Mais que curioso, diria eu, é redundante, pois proíbe fantasiar-se com fantasias... pois são isso as batinas e os hábitos: fantasias de teatro. Recordo-me agora do que um amigo meu dizia sobre os jesuítas, que são talvez os mais perigosos de todos: sob o manto negro de Inácio de Loyola esconde-se a espada de Iñigo López.”

“Mas acontece algo muito irônico: quanto mais distinto e culto é um mexicano, menos mexicano ele é, e também menos parece importar a ele o futuro de seu país. O que interessa a eles é viver como europeus e que seus filhos sejam educados como tais.” 

“Mas o que se pode esperar de um país onde todos os meses são descobertas e destruídas duas ou três máquinas para falsificar moeda e no qual essa arte era praticada desde o tempo dos astecas? Ou seja, aqui já se falsificava a moeda quando esta ainda não existia. Serei mais claro: naquela época o que fazia as vezes de moeda era o cacau – que agora descobri ser originário do México. Ou melhor, usava-se a semente de seu fruto, que é grande. Pois bem, você não vai acreditar, mas havia índios que faziam um buraco na semente, tiravam seu conteúdo, com o que é feito o chocolate, e depois enchiam o buraco com barro e disfarçavam o orifício.” 

“‘Veja bem, o México’, dizia-me outro dia um importante geógrafo, ‘tem a forma de uma cornucópia’. Limitei-me a assentir, com um leve levantar de sobrancelhas. Não quis dizer ao bom homem, primeiramente, que o país adquiriu essa forma depois que os americanos roubaram metade do mesmo; segundo, que a boca da cornucópia está para cima, ou seja, voltada para os Estados Unidos, como uma premonição, talvez, do destino futuro das riquezas deste país.”

“Mas um pouco antes Mejía deu mostras de que não perdera o bom humor: quando Maximiliano, no convento, escutou uma trombeta e perguntou a ele se aquele seria o sinal de partida para o patíbulo, “o negrinho” respondeu: “Não sei, Vossa Majestade, é a primeira vez que me executam”.” 

“Morto o cão, dizem, acaba a raiva.”